« Allah - تعالى - dit :
« Ta patience pour ne pas succomber au péché est plus facile que la patience d'endurer beaucoup de tourments en Enfer.

Car son { châtiment est un malheur sans fin } (Qur'ân; 25 - 65).

C'est que ta patience d'endurer un peu d'obéissance t'apporterait finalement un long repos pourvu d'une félicité éternelle.

Ô fils d'Adam ! Tu dois avoir confiance dans ce que J'ai garantie pour toi avant que Je nourris autrui de tes propres subsistances.

Renonce au bas-monde avant que je renonce à toi.

Débarrasse-toi de ce qui est douteux avant que tes bonnes actions soient laminées au jour des comptes à rendre.

Illumine ton cœur par la mention de la vie future car tu n'as pas d'autre demeure que la tombe.

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« Allah - تعالى - dit :
« Ô fils d'Adam ! Ta place auprès de Moi est déterminée par le degré de ton attachement au bas-monde et de l'amour que tu as pour Moi dans ton cœur.

Car Je ne réunis jamais dans un même cœur l'amour pour Moi et l'amour du bas-monde.

Ô fils d'Adam ! Sois scrupuleux et tu Me connaîtras.

Prive-toi de nourriture au-delà du nécessaire et tu Me verras.

Dépouille-toi pour Mon adoration et tu parviendras à Moi.

Purifie ton œuvre de toute bigoterie et je t'ornerai de Mon amour.

Consacre-toi à Ma mention (Mon dhikr et Je te mentionnerai auprès de Mes anges.

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« Allah - تعالى - dit :
« { Ô vous qui croyez ! Craignez Allah de la crainte qu'Il mérite. Ne mourez qu'étant soumis à Lui } (Qur'ân, 3 - 102).

Ô fils d'Adam ! La science sans pratique s'apparente à l'éclair et au tonnerre sans pluie.

L’action sans la science est semblable à un arbre sans fruit.

Le savant sans œuvre est semblable à un arc sans corde.

L’argent pour lequel on ne s'acquitte pas de l'aumône légale est semblable à l'action de semer le sel dans un terrain rocailleux.

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« Allah - تعالى - dit :
« Ô fils d'Adam ! Les biens sont les Miens et tu es Mon serviteur.

Tu n’auras de Mes biens que ce que tu en consommes pour l'épuiser ou ce dont lu te revêts pour l'user ou ce que tu dépenses pour le garder pour l'autre pie.

C'est qu'entre Moi et toi il y a trois rapports : L’un est à Moi, l'autre est à toi et le troisième est partagé entre Moi et toi.

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