Sourate 2 al-Baquara (V62-93)

Étude et exégèse de la deuxième sourate

Tahar Gaïd

Adresse aux Fils d'Israël (2ième partie)

Chaque croyance est à placer dans son contexte

Le verset suivant, dit le Pakistanais Yûsuf 'Ali, traducteur du Coran en anglais, montre que l'Islam n'enseigne pas une doctrine exclusive, destinée à un peuple particulier.

62 - Certes, ceux qui ont cru [(sincèrement en Moïse en son temps, en Jésus à son époque et à tous les prophètes précédents]), ceux qui ont pratiqué le judaïsme [(les Juifs]), les Nazaréens [(les Chrétiens]) et les Sabéens, quiconque d'entre eux a cru en Dieu, au Jour dernier [(au moment de la prophétie du Sceau des envoyés]) et a accompli une bonne œuvre [(conforme à la sharî'a et à la Sunna]), sera récompensé [(au Paradis]) par son Seigneur. Ils n'éprouveront ni la crainte [(du Feu]) ni le regret [(de ce qu'ils auront laissé derrière eux en ce monde.])

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Le Monothéisme pur (al-Ikhlâs) Commentaire Sourate 112
(4 versets, révélés à La Mecque)

Tafsirs Ibn Abbas Al Jalalayn Al Sabunî

Préparé par Tahar Gaïd
Introduction

Cette sourate est mecquoise. Elle traite du fondement de la 'aqîda islamique, et, partant, des Attributs de Dieu l'Unique. "L'unicité (wahdaniyya) absolue de Dieu, dit Hamza Boubakaur, est le fondement même de l'Islam, unicité proclamée, défendue et imposée par Muhammad à son milieu dans la souffrance et l'espérance.
"Cette sourate appelée aussi Unicité est la base même de la théologie musulmane (tawhîd), le résumé de sa doctrine, l'expression de sa foi en un Dieu Absolu, Unique, Omniscient, Omnipotent, Sage, Libre. A elle seule, elle résume tout le Coran.

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Sourate 2 al-Baquara (V40-61)

Étude et exégèse de la deuxième sourate

Tahar Gaïd

Adresse aux Fils d'Israël (1ère partie)
A partir de la page suivante et jusqu'au verset 152, la révélation concerne les Fils d'Israël. Cela indique la préoccupation du Coran à dévoiler les méfaits de ceux qui ne pratiquaient pas correctement la religion. Cela se justifie par le fait qu'au moment où Dieu appelle le genre humain à L'adorer et à proclamer Son Uunicité, les Juifs de Médine récusèrent le Message divin bien que l'avènement de Muhammad - Que Dieu lui accorde la grâce et la paix - soit annoncé par la Torah.

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Sourate 2 al-Baquara (V26-39)

Étude et exégèse de la deuxième sourate

Tahar Gaïd

L'intérêt de la parabole dans le Coran
Dieu répond aux Juifs médinois qui s'étonnaient que Dieu puisse prendre comme exemple, dans un verset du Coran, une araignée et se demandaient, perplexes, ce qu'Il cherchait à faire comprendre en recourant à des insectes. Eux et d'autres encore trouvaient ridicule de lire dans le Coran, à côté d'une haute pensée, la mention de choses insignifiantes et puériles telles que l'abeille, l'araignée ou la fourmi. Ces versets répondent que Dieu ne doit des comptes à personne quand Il veut mettre la révélation à la portée de l'entendement humain, en particulier dans un milieu incapable de saisir le raisonnement abstrait. C'est donc en recourant aux paraboles qu'Il facilite la compréhension à des gens mieux préparés aux explications concrètes. A cet effet, les paraboles sont nombreuses dans le Coran. Elles ont donc pour objet d'expliciter certaines questions apparemment obscures ou ambiguës. A partir de là, Dieu expose des règles que chacun doit observer.

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