Le mouvement dans le dhikr

Le mouvement qui peut accompagner le dhikr est apprécié, parce qu'il stimule le corps dans l'accomplissement du rituel de l'invocation. Il est légalement permis. La preuve en a été donnée par l'imâm Ahmad dans son " Musnad " et al-Hâfiz al-Muqaddasî d'après ce témoignage de Anas : " Les Abysséens dansaient devant l'Envoyé de Dieu - que Dieu lui accorde la grâce et la paix - en disant avec leur langue :
- " Mohammad est un serviteur (de Dieu) vertueux. "
- " Que disent-ils ? " demanda le Prophète - que Dieu lui accorde la grâce et la paix -.
- Ils disent : " Mohammad est un serviteur (de Dieu) vertueux. "

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La mise en garde contre l'abandon du dhikr

Dieu a mis en garde Ses serviteurs contre le fait de renoncer au dhikr. Cette mise en garde s'inscrit dans Son Livre et par la voie de Son Envoyé. La même mise en garde a été faite par les connaissants en Dieu, les éducateurs et les guides spirituels à leurs disciples.
Dans le Livre de Dieu

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Le dhikr conditionné et le dhikr libre

Le dhikr conditionné

C'est celui que l'Envoyé de Dieu - que Dieu lui accorde la grâce et la paix - nous recommanda, lié à un temps particulier ou à un lieu particulier, tel que le dhikr après la prière, et qui consiste en tasbih, tahmid et takbir, ainsi que les invocations des voyageurs, de celui qui se met à manger ou à boire, ou se marie, ou celles qu'on observe dans les moments difficiles ou dans les épreuves ou durant la maladie ou devant la mort ou après la prière du vendredi et durant la nuit qui suit ou lorsqu'on voit le nouveau croissant de lune ou au moment de rompre le jeûne ou lors du pèlerinage ou durant la nuit et le matin ou lors du réveil et sommeil ou lors du jihad ou en entendant le chant du coq etc. parmi les dhikrs particuliers. Voilà donc un bref aperçu des dhikrs conditionnés. Pour celui qui veut les connaître d'une manière exhaustive, il peut consulter les ouvrages spécialisés du dhikr.

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Les termes du dhikr et ses formules

Le dhikr dans toutes ses formules est un remède aux maladies du cœur, et aux maux de l'âme. Citons parmi ces formules, celles-ci : Il n'y a de dieu que Dieu (la illaha illa Allah), la prière sur le Prophète - que Dieu lui accorde la grâce et la paix -, la demande du pardon, certains des plus beaux Noms de Dieu et le nom singulier " Allâh " etc. Tous ces remèdes ont été tirés de la pharmacopée du Coran et de la Sunna.

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